庄周梦蝶，其实还是说的万物齐一的哲学。
庄子是中国哲学家中最具有诗人气质的人。他的文章具有诗歌的美感，同时他还拥有无与伦比的想象力，用我们现在的话说是忽悠。他能从一粒尘土开始吹起，说到大鹏，说到乌龟，说到蝴蝶，说到奇形怪状但是拥有高深思想的人。其实庄周说的每一个故事，都是在表达他的哲学思想，只不过庄子不喜欢明白说出来，而是运用寓言故事来表达他的深邃的思想而已。
庄周梦蝶的故事很美，历来就被人引用和化用。最有名的是李商隐的锦瑟。李商隐说：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，把本来就很朦胧的寓言，写的更加迷离。因为首先这个故事是美的。庄周为什么要梦到自己成了蝴蝶，在温暖的阳光下，在花园中上下纷飞？因为蝴蝶本身是美的，它飞翔的姿态也是美的，这能代表庄子的人生观，庄子就是追求无所待的逍遥状态，而蝴蝶的状态就代表了这一点。这也是庄子为什么不梦见自己成了猪在快乐地吃草的原因。
要明白庄周梦蝶的真正的哲学含义，我们就必须从庄子的哲学出发，详细了解庄子的哲学思想。
其实，庄子和老子的思想有很大的不同。老子讲无为，讲无所不为，这就是一种治国理政之道，从这个意义上来说，老子其实是一个政治哲学家。而庄子对政治完全不感兴趣，庄子关心的是如何获得精神上的绝对自由。
因为庄子知道，人的身体是永远得不到自由的，人一生下来就要受到各种限制，所以人生就是一个悲剧。但庄子认为，人的精神是可以实现逍遥的，实现自由的，只要我们能无心，能无情，能顺应自然的流转的规律，能抛掉世俗的诱惑和烦恼，达到与万物一体的境界，能实现无所待的境界，就可以实现人生的自由和逍遥。这是他的人生哲学。
他的人生哲学是建立在自然哲学的基础上的。
庄子在自然哲学上，也有自己的创见。庄子自然哲学的核心是齐物。而庄周梦蝶这篇文章吗，就出自于他的齐物论。什么是齐物呢？庄子认为，这世界上的一切事物，看起来丰富多彩千变万化，事实上，所有的事物都是一样，所谓的区别也仅仅是相对的。
所以人生道路上的种种烦恼和快乐，人的生老病死祸福兴衰，都是一样的。我们要是能看透这一点，你就会开朗快乐很多，你就再也不会因为暂时的烦恼而不快乐。这就是庄子的相对主义，这种相对主义就是齐物论。
所以，在庄周梦蝶的故事中，我们没有必要去追问，到底是庄子梦见了蝴蝶，庄子是不是蝴蝶，也没有必要追问，为什么蝴蝶会梦到庄周。
我们还是去看看原文。在齐物论中，庄周用诗一样的语言写道：
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
翻译成现代文就是：
在一个清凉的夏日的午后，空气中弥漫着花香。庄子在一颗歪脖子树下睡着了。在梦中，一只蝴蝶翩翩飞来。一只飞进他的梦中。此时，阳光很清香，花儿很妩媚，蝴蝶很美丽。蝴蝶在花园中翩翩起舞，在庄子的吗，梦中舞姿翩跹。在庄子的梦中，蝴蝶也做起了梦，它梦到自己变成了庄子。庄子在一场大梦中醒来，突然很迷惑，。他到底是蝴蝶还是庄周？
假如我们认死理不懂风情的话，我们想当然地认为，是庄子梦见了蝴蝶。其实，这就是误解了庄子的意思。我们看到这段话的最后几句：周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
庄子已经很明确的说，自己与蝴蝶还是有区别的，也就是说，庄子认为他还是庄子，而蝴蝶还是蝴蝶。那么什么叫物化呢？
我们知道，庄子是主张齐物论的，他认为，人要实现完全的逍遥和自由，就必须把自己放到物之中，从而实现与万物的齐一，一旦实现了这样的一个状态，就叫做物化。这就是庄子所主张的物物而不物于物的道理。
也就是说，庄周梦见蝴蝶与蝴蝶梦见庄周，是一样的，都是实现了人与物、人与自然的天人合一。既然我们的灵魂已经与万物合二为一了，我们就成为万物的一部分。万物是没有欲望的，是没有烦恼的，因为他是无情的。而人类痛苦的根源在于有情，有情就是有所待，就是受到了限制，就无法实现逍遥。所以，庄周梦蝶不在于谁是蝴蝶，而是在于我是否能和蝴蝶合二为一，快乐地飞在春天的暖阳之下。
